عزت حسيني در فرهنگ عاشورا

مشخصات كتاب

شماره كتابشناسي ملي : ايران82-4769

سرشناسه : ابراهيميان، حسين

عنوان و نام پديدآور : عزت حسيني در فرهنگ عاشورا/ ابراهيميان، حسين

منشا مقاله : ، فصلنامه ي دانشگاه اسلامي، ش 16، (زمستان 1381): ص 167 - 177.

توصيفگر : فضايل اخلاقي

توصيفگر : قيام عاشورا

توصيفگر : قرآن

توصيفگر : فرهنگ اسلامي

توصيفگر : عزت نفس

مفهوم شناسي عزت

مفهوم «عزت» به گفته راغب اصفهاني در كتاب وزين «مفردات القرآن» به معناي آن حالتي است كه انسان را مستحكم و شكست ناپذير مي سازد و نمي گذارد آدمي در پيچ و خم زندگي، مقهور عوامل دروني و بيروني شده و شكست بخورد.به همين جهت، زمين صفت و سختي و به چيزي كه وجودش كمياب باشد كه نفوذ ناپذير است«ارض ٌ عِزاز» مي گويند، «عزيزالوجود» مي گويند؛ مثلاً به گوشت نايابي كه نمي توان به آن دست يافت «تعزّز اللّحم» مي گويند. و نيز به كسي كه پرصلابت است و هرگز مقهور كسي نمي شود «عزيز» مي گويند.در قرآن كريم نيز واژه «عزّت» هم در معناي فوق به كار رفته است، مانند: (فان العزّة لله جميعاً)؛ شكست ناپذيري و قاهريّت تنها از آن خداوند است. و هم به معناي «صعوبت و سختي» بكار رفته است، مانند: (عزيز عليه ما عنتم)؛ سخت و گران است بر او رنج شما. و به علاوه معناي «غيرت و حميّت» نيز آمده است، مانند: (بل الّذين كفروا في عزّة ٍ و شقاق) بلكه آنها كه كافر شدند، گرفتار غيرت هستند. و هم چنين در معناي «غلبه و سيطره» نيز به كار برده شد، مانند: (وعزّني في الخطاب)؛ در سخن گفتن بر من غلبه كرد.

عزت در قرآن

در قرآن واژه عزت 92 بار تكرار شده و يكي از اسماي حسني خداوند «عزيز» است.قرآن كريم، تمام عزّت را تنها از آن خداوند مي داند: (ولله العزة جميعاً) و عزيز واقعي را فقط خدا مي نامد و بس. زيرا تنها موجود قاهر و شكست ناپذير اين عالم كه مقهور چيزي نمي شود، فقط خداوند است، و ساير مخلوق ها به دليل فقر ذاتي و محدوديّتشان قابل شكست مي باشند. و چون تمامي عزت از آن اوست، لذا همه